云顶集团官网 > 五金工具 > 大学之道,说的是哪三者

原标题:大学之道,说的是哪三者

浏览次数:127 时间:2019-11-02

铝道网】孔子当年周游列国,志在实现他的政治抱负。孔子的学问,主要在于人道,人道以政为大。儒家经典著作中,一部阐明政道的书,称为《大学》,是儒家较为重大的人道学问。大学提出三纲八目,是儒家管理哲学的总论。 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。“明明德”字面意思是说弘扬光明正大的品德。靠前个明字,是动词,意思是“发扬光大”;第二个明字,是形容词,意思是“良好的,光明正大的”。就个人来说,明德指良好的“德行”;就社会而言,明德指良好的“德政”。儒家宣导修己以安人,明明德便是发扬光大修己安人的良好德行和德政。 管理的根本原则,依此类推,也是以修己安人(管理者的良好管理行为)为历程的,明德以求尽乎为己之道,明明德以求近乎管理之道。 君子睹高远,行渐修,无时间断。作为一个管理者,首先在思想上要有一个高标准,逐渐完善个人的修治,从不间断。培养自己的优良品德,提高自己的理论知识,完善自己的管理行为,更新自己的管理观念,提高自己的管理意识,发展自己的管理眼光,甚至形成一套自己的管理理念。如此则具备了一个的管理者的良好素养,即做到了管理者的修己。 明德由心生,修己而安人。管理者修己后,让员工的思想上也逐渐提高,对企业的发展路线,发展方向和发展前景,对企业的管理政策,对个人的发展前途以及对个人与企业的关系,都能形成正确的认识。则员工可以理解管理的行为,约束自我的行为,并能将自身的发展与企业的发展一体而视,等同对待。使其明德于心则人心安,让心指引个人的行为则行为规范。这是管理的一种智慧,类似兵家的攻心为上,可达老子的无为而治。 管理是明明德的历程,良好的修己,是德行。良好的安人,即为德政。发扬光大修己安人的道理,便是明明德。有了这样的基础,企业便会形成一种和谐的氛围和向上的凝聚力。如此,企业发展便会无往不利。

《大学》开篇便开宗明义:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

文/Eva77

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是《大学》中的第一句话。而从格物、致知、诚意、正心,到修身、齐家、治国、平天下,则被称为大学之道的“八目”,“八目”指的是为了达到“三纲”而设计的八项条目功夫,或者说八个进修阶梯。所以说,大学之道是大人、君子之学,至善是中国文化中修养的最高境界。1941年 4月,清华大学校长梅贻琦写了一篇文章《大学一解》,用“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”总结清华大学三十年之经验。文章指出,“学子自身之修养为中国教育思想中最基本之部分”,“大学新民之效……为大学校对社会秩序与民族文化所能建树之风气”。值得一提的是,老清华男生宿舍有“明斋”“新斋”“善斋”三斋,也是以《大学》三纲领命名。

作者:匿名2600次浏览

南宋朱熹云:“此三者,大学之纲领”。“三纲领”由此而来。

古代先贤讲:“修身、齐家、治国、平天下”,即是说要天下太平,应当先把各国治理好;要治理好各国,应该先把各国中的大家族治理好;要治理好大家族,家族的领导人应当先修好身心。

大学;新民;君子;境界;梅贻琦;统一;孟子;培养;修养;管理者

云顶集团4008线路检测 1

家族是古代社会的一个重要的自治体,而现代社会,企业则代替家族承担了社会责任。企业不仅是一个经济组织,还是一个社会组织。一个伟大的企业不但要满足并创造顾客的需求,同时还要有社会良知。正如方太集团董事长兼总裁的茅忠群所言:伟大的企业需要具备四个特征:顾客得安心、员工得幸福、社会得正气、经营可持续。同时,伟大的企业需要有两个核心:创新和良知。

作者系北京师范大学教育学部教授

明明德

方太的经营管理哲学是儒道,方太之道,既是思想之道,又是经营之道。读完《方太儒道》,受益良多。以“善”、“良知”、“以人为本”是儒家思想的基本理念,也是方太企业管理的思想精髓。

2014年5月4日,在北京大学师生座谈会上,习近平总书记指出:“古人说:‘大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。’核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。国无德不兴,人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观,莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进。”

明明德就是把人天生固有的善性发挥出来。发扬光大人所固有的天赋的光明道德。

中西方企业的发展历史告诉我们,一个伟大的企业最终会是人治、法治和心治的完美结合体。而心治是企业的发展最高阶段,当人们的思想和灵魂彻底受到心灵上的良知洗礼后,企业创新的动力将是无穷无尽的。很多企业之所以做不大,不是因为缺乏创新,也不是因为没有人才,而是完全没有管理思想。而方太做到了——成为受人尊敬的世界一流企业。

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是《大学》中的第一句话。《大学》本是《礼记》中的一篇,宋代朱熹将其单列成“四书”之一。从内容上看,《大学》是一篇极为珍贵的古代教育哲学论文。《大学》体大思精,以人为根本,以培养君子为目标。《大学》的哲理福国利民,是人成就功业、立身行道的指南。全文纲举目张,事理完备。其哲理精微,由内而外,由己而人,从抽象概念到实际功夫,宗旨即是做大人与君子。

前一个“明”为动词,是发扬、弘扬的意思;后一个“明”为形容词,明德也就是善性。

一、方太导入儒道的出发点——以道御术,相信信仰的力量

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”三个“在”层层递进,被称为大学之道的“三纲”,“三纲”即三个宗旨、三个纲领。而从格物、致知、诚意、正心,到修身、齐家、治国、平天下,则被称为大学之道的“八目”,“八目”指的是为了达到“三纲”而设计的八项条目功夫,或者说八个进修阶梯。

云顶集团4008线路检测,任何人都有禀受于天,至灵而不污染的本性,它能够与天地相沟通。

西方管理学大师德鲁克认为:“管理的背后是信仰”。有人批评中国人没有信仰,也许是对“信仰”缺少更深刻的理解,信仰不一定是某种明确的宗教,而是你在内心是否有深深信奉的真理、原则和价值观。

所谓“明明德”,第一个“明”是动词,第二个“明”是形容词,意指不断地彰明人自己内在的光明的德行,培养高尚的道德。古人认为,人的德行赋之于天,人人皆有,但并非人人都能自觉。孟子讲善性,认为人心是良心,人情是真情,所以他说“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也”“仁义礼智,非外铄我也,我固有之也”“圣人与我同类”“人皆可以为尧舜”。“明德”即“善端”“善性”。“善端”如星星之火,泉源细流,如欲“善端”培养成“善性”,必须“扩而充之”,同时还要谨防腐浊的玷污。“学问之道无他,求其放心而已矣”,所以“明明德”的第一个“明”就是要阐明、彰显、发扬光大,这正是修己、内圣之道。

人类与生俱来便有灵明的德性,现在要加以彰明,使之自觉。人之行善避恶,有内在本然的基础。道德实践的价值是由内而发的,人性是向善的。

方太企业创立的孔子堂是“仁爱”的具象体现,孔子像不是让人们来膜拜的,而是让人们看到它时会从内心深处产生一份尊重,增加一份对学习和修行的期待。

所谓“亲民”,是指亲和百姓,以百姓的好恶为好恶,爱护民众,这也是儒家“德治”“仁政”思想的来源。孔子说“仁者爱人”“己欲立而立人,己欲达而达人”“己所不欲,勿施于人”“老者安之,朋友信之,少者怀之”,孟子说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“亲亲而仁民、仁民而爱物”,都是一种亲民的思想。宋儒程颐、朱熹解“亲民”为“新民”,即除旧布新、洗汰旧的不良习惯,刷新自我、革新人民的精神面貌。其实这两种解释并不矛盾,都是中华文化的一贯思想,也是先圣先贤的理想追求之一。要“新民”,必先“亲民”,“亲民”的目的是为了“新民”,也就是说,只有真正的“亲民”者,才能使民“新”。所以,“亲民”正是安人、外王之道。

《大学》是儒家思孟学派的作品,所以,大学教育的首要目的是发扬人的善性。

孔子的理念,讲“仁爱”,讲“和为贵”,讲己所不欲勿施于人,讲自强不息、厚德载物,方太道,信奉内心深处有良知,这就是信仰,是儒家的基本思想。

所谓“止于至善”,是指追求最高、最完美的意境,保持尽善尽美的境界。修己、安人二者结合,内圣、外王二者统一,才能达到至善的境界。而一旦达此目标,就要恪守这一目标而不移。“止于至善”是一种至高境界,最先达到者应是先知先觉者,应是管理者、带头人。所以说,大学之道是大人、君子之学,至善是中国文化中修养的最高境界。至善的境界虽不能轻易达到,但有达到的可能,君子仁人应有达到的希望。以上三点,即《大学》之纲。

云顶集团4008线路检测 2

有坚定的信仰的企业不一定活得长久,但是活得长久的企业一定是有信仰的,而且这种信仰深深地根植于企业所处的文化之中。

1941年4月,清华大学校长梅贻琦写了一篇文章《大学一解》,用“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”总结清华大学三十年之经验。文章指出,“学子自身之修养为中国教育思想中最基本之部分”,“大学新民之效……为大学校对社会秩序与民族文化所能建树之风气”。梅贻琦的这些洞见,是现实与历史的统一,是理论与实践的统一,也是人文与科学的统一。值得一提的是,老清华男生宿舍有“明斋”“新斋”“善斋”三斋,也是以《大学》三纲领命名。

亲民

引入儒道,把中国的管理哲学与西方管理科学相到结合,打通,实现真正意义的“合璧”。方太在全公司范围内宣讲儒家文化,方太还要根据“仁义礼智信”的精神建立起以仁为本的制度体系。“中学明道,西学优术,中西合璧,以道御术”这十六个字,成为了方太儒道的总纲。

今天,我们如何坚持核心价值观,坚守心中的德,继而将这种个人的德汇聚成国家的德、社会的德,以大德的力量促使国家前进,是值得我们认真思考研究的问题。

“亲民”,就是推己及人,是指在明晓自身本性的善德之后,帮助其他人去除污染心灵的东西,使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。

二、方太的境界——道之以德,齐之以礼,有耻且格

(作者系北京师范大学教育学部教授)

觉悟“明明德”此一天生能力之后,就须“亲民”,“亲者新也,日新又新”,使自己无时无刻不在行善之途上前进。

1、谈到企业管理,离不开领导力。

儒家向来主张修己是为了安人的,因此,大学教育的第二个目的就是“亲民”。

茅忠群认为,儒家的领导力,用《论语》中一句话足以概括:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”大意就是作为一个管理者,你要身体力行,成为表率,修炼自己,知行合一才是真正的领导力。

云顶集团4008线路检测 3

茅忠群领导力行动准则之一就是坚持自律,树立行为标杆。

止于至善

他强调读经,自己坚持早起,每天晨读一小时。

“止于至善”,这是《大学》教育要达到的最高目标。

他强调尽本分,坚持解决问题后才下班回家。

“至善”是指心灵获得最大程度的自由,达到自然与事物发展相统一的境界。

他强调学习,每天阅读不倦,国学经典的海量阅读,让人感受到了“学霸”的气势。

明明德和亲民的一切方向是“至善”。以“至善”为方向或目标,等于是永无止境的期许。

他强调仁爱,坚持以良好的情绪面对员工,不管自己心中有怎样的波涛汹涌。

它要求所有的人都能在道德修养上达到至善至美的境地,从而使整个社会的道德趋于完善。

坚守制度,坚持布道,坚持分享,茅忠群的几个坚持,其实就是“知行合一”。方太的高管都在读王阳明的《传习录》,“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成”。知行合一,方太人是极其推崇的。

云顶集团4008线路检测 4

古人云,以人为鉴,可以明得失,方太的三省会议,为了改善工作,把工作做得更好,就事论事,没有人身攻击,更没有人格侮辱,只是对事不对人,有则改之无则加勉。主观上检视了自己,客观上也是对他人的一种帮助。三省会议基本就是一个心平气和的沟通会,着眼于解决问题,着眼于达成结果。

《大学》的“三纲领”是从“明明德”到“亲民”到“止于至善”这样一个由低级到高级,由个体到群体到社会的层层递进的完整体系,它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政礼教目的的施教主张。

2、一切创新,都来源于良知。

本文由学国学网(微信号:lexueguoxue)发布

王阳明提出“致良知”的修为方法,认为良知即天理,存在于人的本体中。人们只要推及良知于客观事物,则一切行为活动就会自然合乎理。他将这种“致良知”的功夫叫作“致知格物”。

【学国学网】一个有视角的国学传播平台。

为了与高管同修共“格”,茅忠群在高管的范围内建立了“致良知”微信群,主要交流学习国学经典的经验、体会和感受,尤其是修习心学的体会。

往往很多人明明知道抽烟有害健康,但还是不肯戒烟,或者总是反复戒不掉,这就不是知行合一。只有心做到了,行动才能做到。

3、日行一善,从小事做起。

茅忠群强调在日常的工作中从小事做起,小事做好即为“格物”,于是,方太有了“日行一善”。

在方太人看来,日行一善的修炼过程,是正确的行善祈福的方法,只有提高心性,心发善愿,改善自己的思想、语言、行为,落实在工作、生活中,才会获得幸福。

方太人坚信,日行一善,每天进步一点点!

格物,就在手边;致知,就在心间。

4、以人为本,全员身股制,关注人心,考评不仅仅是KPI。

身股制是儒家思想在商业中的重要体现,茅忠群尝试在方太推行全员身股制,强调全员覆盖,强调差别化内部股价,不提倡大锅饭。激励制度释放了组织的能量,可以形成良性的互生关系。员工很容易培养出“股东”意识,主动为公司考虑。

儒道讲人性,而不是狼性。茅忠群认为,片面地强调向狼性管理,是否有点本末倒置?狼性,它是没有底线的,为了目的,不择手段。而儒家的努力,也要达到一定的目的,最起码的底线是道德底线,要合法守法。

方太的策略不是着眼于如何与对手竞争,而是如何让用户惊喜,满心盯住的都是用户。对此,方太提出了竞争的三法则:勇于竞争,善于竞争,超越竞争,核心是关注用户。

KPI的考核只是冰冷的业绩,是一堆枯燥的数据,而忽略了人的主观能动性,从长远看,这样做有损于员工对企业的忠诚度。方太的考核体系中KPI占了很小一部分,而更大的部分是考核用户体验和感受,站在利他的角度来考核。

三、方太儒道的根本原则和核心——仁道经营,修己以安人

“道”为何?经营的原则,方太提出“仁道经营”,就是提供让用户安心、放心、省心的产品,最基本的原则是,不为获得最高的利润而干出违反人类道德以及企业底线的事情;要求高的原则是,企业要以导人向善为使命,不仅仅是赚钱,更重要的是要为了人间的大善而努力。

仁者爱人。这是人人熟知的儒家经典。茅忠群希望员工说话做事都会想着对方,都会用心去做好,用心做到极致。

优秀的企业和伟大的企业区别就在于优秀的企业满足需求,甚至刺激欲望,而伟大的企业践行商业伦理,创造需求,导人向善。方太的“导人向善”的理念,已经远远超越了单纯的利润观念,这才是儒家思想作用于企业管理的真正内涵。

方太儒道的根本原则,也是以修己(管理者的良好德行)安人(管理者的良好管理行为)为核心的,明德由心生,修己以安人。管理者修己,让员工的思想也逐渐提高。良好的修己,是德行;良好的安人,即为德政。有了这样的基础,企业便会形成一种和谐的氛围和抽上的凝聚力。如此,企业发展便会无往不利。

方太从电子打火枪开始,从点到面,做成了厨电领域极其成功且优秀的企业,而且方太做了许多有益于社会的事情,推行国学文化,实行儒道管理,积极承担社会责任,推动社会进步。这本书或许有宣传方太的嫌疑,但不影响我们深入了解方太,他们的经营之道和管理哲学,是中国其他企业值得学习的非常好的范本。

茅忠群在方太20年晚会上,发出了企业的愿景:一是把企业做成伟大的企业,二是弘扬儒道管理。

为方太点赞,祝福方太!

云顶集团4008线路检测 5

本文由云顶集团官网发布于五金工具,转载请注明出处:大学之道,说的是哪三者

关键词: 云顶集团官网

上一篇:员工关系管理的最高境界,做不到就是失职

下一篇:没有了